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Taq-e Bostan es una serie de antojos de piedra que datan de la era sasánida y del siglo IV d. C. Taq-e Bostan significa "Arco del Jardín" o "Arco de piedra". Estas tallas de piedra se encuentran cerca de la provincia de Kermanshah y al lado de las montañas Zagros. Taq-e bostan representa la perfección del arte sasánida sin problemas. Taq-e Bostan y sus patrones de relieve resaltan y muestran el poder, las tendencias religiosas, la gloria, el honor, la inmensidad de la cancha, el espíritu de juego y lucha, la festividad, la alegría y el regocijo, e incluso 1500 años de lluvia y tormenta no los destruyeron. .

Taq-e Bostan fue colocado cerca de la Ruta de la Seda y manantiales que se liberan en la base del acantilado de la montaña.

Según el fundador del Instituto iraní de arte y arqueología en los EE. UU., Arthur Pope, "el arte era característico del pueblo iraní y el don con el que dotaron al mundo". Y como ejemplo de esta oración, podemos mencionar una de las 30 reliquias sobrevivientes de la era sasánida, Taq-e Bostan. Es único en el arte y el estilo de talla.

Las tallas en las rocas ejemplifican las ceremonias de investidura para reyes sasánidas como Ardashir el segundo, Shapur el segundo, Shapur el tercero y Khosrau el segundo.

Desafortunadamente, 1300 años después de tallar Taq-e Bostan, un rey Qajar muy irresponsable destruyó algunas partes de las tallas originales al tratar de tallar su propio alivio. Su alivio es muy simple y sin sentido.

Conozcamos y conozcamos más sobre cada relieve tallado en Taq-e Bostan.

Relieves Taq-e Bostan

1-Ardashir la segunda coronación

Ardashir el segundo se convirtió en el rey de Persia en el año 379 DC. La talla más antigua de Taq-e Bostan representa su ceremonia de coronación. Los arqueólogos no están de acuerdo sobre quién le está dando a Ardashir el segundo, el anillo real y la corona. Algunos dicen que es su predecesor Shapur el segundo y algunos creen que es el mismo Ahura Mazda. Los arqueólogos también encontraron una forma muy similar a la imagen de Julianus Apostata tal como aparece en las monedas romanas. Ardeshir ayudó a su predecesor Shapur el segundo en derrotarlo.

2- Shapur la segunda inscripción

Debajo de un arco más pequeño que el "Ardashir, la segunda corona", puedes ver tanto Shapur el segundo como Shapur el tercero tallados uno frente al otro (Shapur el segundo está en el lado derecho y su hijo en el lado izquierdo). Se desconoce cuándo se escribió esta inscripción, pero muchos creen que se remonta al 385 AD. Echemos un vistazo a la inscripción traducida al inglés:

“Esta es la figura del Señor Shapur, adorador de Mazda, el rey de los reyes de Irán y Aniran, cuya raza es de los dioses. Hijo de Lord Hormizd, adorador de Mazda, el rey de reyes de Irán y Aniran, cuya raza es de los dioses, nieto de Lord Nersi, el Shahanshah (rey de reyes) ".

3- Shapur la tercera inscripción

Además de la inscripción de Shapur, también se puede ver la inscripción de sus hijos: "Esta es la figura del Señor Shapur, adorador de Mazda, el rey de los reyes de Irán y Aniran, cuya raza es de los dioses. Hijo del Señor Shapur, adorador de Mazda, el rey de los reyes de Irán y Aniran, cuya raza es de los dioses, nieto de Lord Hormizd, el rey de los reyes ".

Como puede ver, las inscripciones son muy similares ya que gobernaron en la misma época.

4- Iwan de Khusrow II

Mi talla favorita en Taq-e Bostan es Iwan de Khusrow el segundo. En el lado derecho del Iwan principal, puedes ver tres figuras, dos de ellas son Ahura Mazda y Anahita (la diosa del agua) y en el medio de las gradas Khusrow la segunda. Khusrow está montando su caballo favorito, Shabdiz. Frente a este corte de roca se puede ver lo que los arqueólogos creen que es el árbol de la vida y, además, hay dos mujeres aladas volando.

5- Escena de caza de jabalíes y venados

A lo largo de la historia, la caza fue una de las actividades más interesantes, no solo en Persia sino también en todo el mundo. En Taq-e Bostan puedes ver dos tallas en ambos lados de un Ivan. Una escena indica que un rey atrapa un oso y la otra con el mismo tema, indicaba que el mismo rey acechaba ciervos.

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